Kalender

Salaam

Kita jujur saja.

Selama lebih dari 1400 tahun, umat Islam:

punya satu kiblat

satu kitab

satu Nabi

Tapi tidak punya:

satu kalender.

Setiap tahun:

Ramadan beda

Lebaran beda

Iduladha beda

Seolah-olah:

waktu dalam Islam itu tidak pernah benar-benar disepakati.

1939: Kesadaran itu sudah ada

Seorang ulama Mesir, Ahmad Muhammad Syakir bilang:

“Kita butuh kalender Islam yang pasti dan terukur.”

Ini bukan ide baru.

Ini ide lama… yang terus ditunda.

1978–2004: Sains sudah menyelesaikan masalahnya

Para ilmuwan Muslim mulai menyusun model:

Mohammad Ilyas (1978) → model zona

Nidhal Guessoum (1993) → penyempurnaan sistem

Jamaluddin Abd ar-Raziq (2004) → konsep revolusioner:

satu hari, satu tanggal untuk seluruh dunia

Jadi jelas:

masalahnya bukan di ilmu

tapi di kesepakatan

2008: Dunia Islam setuju… tapi berhenti

Organisasi Kerja Sama Islam di Dakar menyatakan:

kalender Islam global itu penting

Tapi seperti banyak forum internasional:

sepakat di meja

buntu di lapangan

2016: Istanbul jadi titik temu

Konferensi internasional diadakan di Turki oleh

Diyanet

Hasilnya:

lahir kesepakatan Kalender Hijriah Global Tunggal (KHGT)

Artinya:

tidak ada lagi batas negara

tidak ada lagi zona waktu Hijriah

satu dunia → satu tanggal

Muhammadiyah: dari ikut diskusi jadi pelaku

Muhammadiyah tidak berhenti di wacana.

2015 (Makassar) → mulai diarahkan

2022 (Surakarta) → dipertegas

2024 (Pekalongan) → diputuskan

2025 (Yogyakarta) → diluncurkan resmi

Dan 2026:

mulai dipakai

Ini penting:

bukan lagi ide… tapi implementasi

Tapi kok Muhammadiyah dan Turkiye Beda?

Di sinilah banyak orang salah paham.

Keduanya sama-sama merujuk hasil Istanbul 2016.

Tapi cara membaca “global” itu berbeda.

Muhammadiyah:

Global tanpa kompromi

seluruh bumi = satu matlak (satu zona kalender)

kalau hilal memenuhi syarat di satu titik (bahkan wilayah ekstrem seperti Alaska)

seluruh dunia ikut

Logikanya:

kalau sudah mungkin terlihat di bumi, berarti bulan baru sudah masuk

Turkiye (Diyanet):

Global tapi dengan pertimbangan praktis

tidak semua wilayah ekstrem dijadikan acuan

masih ada unsur regional & administratif

Logikanya:

global iya, tapi tetap mempertimbangkan realitas wilayah dan populasi

Intinya di sini

Perbedaannya bukan soal sains.

tapi soal filosofi keberanian mengambil konsekuensi global

Muhammadiyah: konsisten → satu dunia harus satu tanggal

Turki: moderat → global, tapi tidak sepenuhnya dipaksakan

Contoh nyata (2026)

Saat awal Ramadan 1447 H:

Muhammadiyah → lebih awal (karena pakai wilayah ekstrem sebagai dasar: Alaska)

Turki → satu hari setelahnya

Padahal:

sama-sama pakai hisab

sama-sama rujuk Istanbul

Artinya:

beda tafsir, bukan beda ilmu

Apa yang sedang terjadi sebenarnya?

KHGT membuka satu kenyataan:

umat Islam belum sepakat bukan karena tidak bisa…

tapi karena terhalang ego sektoral.

Masalah umat hari ini bukan kurang ilmu.

Ilmu sudah selesai.

Masalahnya:

siapa yang berani konsisten sampai ke ujung?

Karena kalender global itu tidak setengah-setengah.

Kalau mau global:

harus berani menerima konsekuensi global

Kalau tidak:

akan terus berada di antara

“ingin satu… tapi ego tetap didepankan”